TRABAJO PUZLE- BIBLIOGRAFÍA

 

TRABAJO PUZLE

Bienvenidos a la bibliografía, esta entrada incluye los documentos/autores que hemos consultado a la hora de realizar nuestro trabajo.

• Ferrante, C., & Silva, J. (2017, July). " A Lame Person Is the One Who Has Balls": Motor Disability, Adaptive Sports, and Hegemonic Masculinity in Buenos Aires. In Forum Qualitative Sozialforschung/Forum: Qualitative Social Research (Vol. 18, No. 3).

Este habla un poco de que los discapacitados debían luchar para conseguir ser igual de capacitado que una persona normal pero que realmente no hay que luchar por ser todos iguales sino que fomentar estas diferencias para convertirlas en una virtud. La idea de esta clase sería que los “normales” empaticen con las dificultades que tienen una persona con discapacidad para que sepan apreciar luego sus diferencias y sus capacidades distintas dando visibilidad y  fomentando la inclusión.

• Vázquez, F. J. H. (2000). El deporte para atender la diversidad: deporte adaptado y deporte inclusivo. Apunts. Educación física y deportes, 2(60), 46-53.

Para realizar la clase práctica nos basamos en el modelo humanístico-deportivo, el cual la persona con necesidades especiales (en este caso simulando las discapacidades de todos los que participaron) están presentes en la actividad física como protagonistas absolutas de esta.

• Reina, R. (2014). Inclusión en deporte adaptado: dos caras de una misma moneda. Psychology, Society, & Education Vol.6, Nº1, pp 55-67.

Este habla un poco de las barreras que sufren las personas con diversidad funcional ya que como hemos hablado antes, la sociedad no es realmente consciente de las necesidades que tienen y que además, en muchos deportes adaptados que buscan la inclusión de estos no se tienen en cuenta los problemas de salud que tienen. Por eso nosotros realizamos juegos que no cansaran demasiado y que no requieran mucho movimiento. También intentamos hacer ver que una persona con estas necesidades puede realizar ejercicio como cualquier otra persona y que no debe existir un miedo irracional de sobreprotección hacia este colectivo.